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公元前27年。
当楚国郢城烽火连天的时候，当白起七万铁骑在郢城兵临城下时，当楚王丧魂落魄时。
在湖南省汨罗市沙滩村，在汨罗江边。
伟大的楚人屈原先生，当时已经发配到沙滩村，整天遥望着郢城，忧国忧民，恨楚顷襄王熊横这傻子的昏庸无道；恨当朝的那些辈，奸臣贼子；恨壮志未酬，楚国不保。
五月初五这天傍晚，也就是秦将白起旌旗风展，指挥攻城之际，他老人家在借酒消愁，酒后杵着黄花梨的龙头拐杖，从茅屋踱步，一步一嗟叹，来到汨罗江边，想吹吹江风，脚下打滑，不慎落江，呼救无果，不幸身亡。
几时后，随从发现主子不见了，在江边找到拐杖，连忙招呼所有村民，举着火把，沿汨罗江找寻，无奈江水湍急，搜寻无果。
沙滩村的百姓，不敢玷污了这位伟大的诗人，一致同意，杜撰出一个悲愤投江的谎言。
没人去计较是投江还是不慎落江，那毫无意义，一代伟人，不容有瑕疵，沙滩村里有一靠蒸糯米做糍粑的老头，敬重屈原的伟人情操，出一主意，要不咱们把糯米投进汨罗江，也许他老人家会魂兮归来。
投了几次，发现不行，糯米撒了几担，撒进一望无际的汨罗江，犹如沧海一粟，瞬间就随涛涛江水流走，几个村民一琢磨，要不咱们拿粽叶包住，这样就不会流走啦！
于是乎，汨罗市沙滩村的老百姓，纷纷以粽叶裹糯米，扔进汨罗江。
于是乎，每年五月初五，汨罗市沙滩村形成了一个传统风俗，以粽子投江，纪念诗人。
于是乎，历朝历代的楚人，五月初五吃粽子。
于是乎，全国人民五月初五端午节，吃粽子。
——唐朝诗人杜甫有诗为证：
百丈牵江色，
孤舟泛日斜。
兴来犹杖履，
月断更云沙。
山鬼迷春竹，
湘娥倚暮花。
湖南清绝地，
万古一长嗟。
——往事已矣，留下世人评，咱们搁下不谈，现在谈谈2296年后，20年月25日的事情。
这天下午，沙滩村来了一个怪的女孩。
身高一米六左右，浑身漆黑的服饰打扮，圆圆脸，面色苍白，眼神冷峻，步履坚定，貌似与天下人有仇的表情，她不租房不探亲访友，不言不语，独自行事，不开口自然无从知晓她的来历，不犯事也没人去查她的根底。
她来到汨罗江畔，找到一废旧的抽水机房，擅自住下。
抽水房七平米，红砖砌墙，石棉瓦屋顶，年久失修，屋顶大窟窿洞，木头扎成的木门，没门锁，几股铁丝拧成的搭扣，搭在生锈的铁钉上，算是可以掩门，屋里抽水机早被人偷去卖了，剩下一些干枯的稻草，一堆一堆的，铺在地上。
抽水房是六十年代建的，后来八十年代末期，改革开放，农村分产到户后，附近的村民，有时作柴房，有时作牛棚羊圈用，有时有流浪汉驻，屋里多了一些锅盆碗灶，都是脏兮兮的。
王琳琳来了！
不！
湘夫人来了！
她来到沙滩村，是遵从来自两千多年前的旨意，她要预备一些东西，要张罗一些法器，要预备决战，而这些东西，只有在汨罗江畔，才能做好。
“、、、、、、听到夫人的亲切召唤，驾起车一同归乐园。
宫室豪华筑在水中央，荷叶圆圆盖在屋顶上。
香荪饰墙紫贝铺庭院，花椒香味浓郁充满厅堂。
桂木做正梁，木兰做椽子，辛夷做门楣，白芷饰卧房。
湘夫人编织薜荔巧手做帷帐，剖开蕙草放在帐顶上。
白玉为镇压住坐席，摆上石兰满室芬芳。
荷叶屋顶再加放白芷，杜衡缠绕让满院飘香。
聚集百草布满庭院，香花摆在门旁走廊。
九疑众神前来迎接，群神云集纷纷扬扬。
把香囊抛向滚滚江流，把禅衣扔在澧水之滨。”
——这些，都是她要做的，做完这些，才能招魂，才能让湘君复活。
“魂兮归来！入修门些。
工祝招君，背行先些。
秦篝齐缕，郑绵络些。
招具该备，永啸呼些。”
她要打破云中君的魔咒，打破这几千年来的“水中月镜中花”，她要爱情，她要家庭，她要温暖，她要公平。
为什么？
究竟为什么？
我不能拥有爱情？
我不能拥有家庭？
我奉旨下凡，谈情爱又怎么啦？
你楚国的泯灭，关我们什么事？
你个该死的河伯，多嘴的贼子，活该魂飞魄散，活该万劫不复！
你东皇太一不是掌管万事万物的吗？凡事都是您的旨意，秦统一六国，已成事实，您赶到汉朝，将我们夫妇生生打入万劫不复的循环中，这，不公平吧？
不！
我就不服！
我要招魂来兮！
我要翻云覆雨，让湘君复活，让这个黑暗的世界，重归于公平的轮回。
湘夫人心意已决，于是，来到了汨罗江畔的沙滩村。
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