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人之为人，
天生就有求真、向善、唯美本性。
那天差地远及微妙之别，
是不是只在人能否管住一己无始贪欲和一时一事怯懦及由此假丑恶心行百变而已？
因此，
世间所谓真善美那至深因由是不是便多在人面贪欲和怯懦而不自我放任更内里自胜？
而人修佛成佛，
是不是就是一种完满世界、无憾人生、成就生命终极探求更取舍？
所以，
佛之为佛，世尊之为世尊，
即在为了这个真假、善恶、美丑始终纠缠且有时还真不敌假、善不胜恶、美不及丑的混浊世间竭尽心力“增益诸天众，减损阿须轮众”罢了。
——自第二十一章“在水一方”
（十二）
世上一切恶行，莫不由贪欲而起；
一切善法，无不因清净而生。
“是故，……诸佛世尊身、口、意、行，常修清净。”
所以，
人之修佛，即修清净；
人之得佛，即得善本；
人之成佛，即是天尊……
而人心底，谁又没一泓清明纯净的神泉呢……
——自自第三十一章“山在那里”
（十三）(m.a
无始无明之中，
人是难去难逃人我之宥的。
而法生因缘里，
人若于他人他事有存一点儿不忍不安，并因人因事勉力而为，亦人佛心实实一片了吧。
因为，
佛说成佛，即非成佛，是名而已，
那种所谓人我全无之境，真只世间凡人自我完善终极追求罢了；
因为，
人我计较，虽乃世之沉沦病根，也人学佛修佛成佛所缘所因。
而于中彻悟有达众生平等且以无缘慈悲一视同仁，不仅人之成佛，更人于佛膜拜深深内由、皎皎本性。
——自第四十八章“冥冥有定”
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