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一八六.昔者庄周梦为蝴蝶
“老爷，晚饭时间照常吗？”
一切妥当，管家临去时相问。
“按稍早点儿准备。对了，到时也不得来人催问打扰。”
张日用放下茶杯，又特别吩咐。
……
管家刚一出门，张日用便紧接方才话题了：
“夫子一生，‘知不可为而为之’，除仁心使然外，师弟的意思更在人性情执着？”
“‘昔者庄周梦为蝴蝶’。师兄，你说物化万千，真人为何独独钟情蝴蝶呢？”
慧能听了大口茶水之后，却是另起了议题。
“‘栩栩然蝴蝶也，’庄子‘自喻适志与’。真人理想中的逍遥自在，或非蝴蝶栩栩不能有寄吧！”曾深习庄子的张日用当下应声。
“请教师兄，何谓非蝴蝶栩栩不能以适庄子之志？”慧能则进一步究问。
“蝴蝶轻盈飘逸，乃逍遥自在鲜活生动；w~
蝴蝶饮露啜蕊，亦物之欲求天然清明；
蝴蝶倏忽而来、倏忽而去，惟增色世界美丽美妙而已。
面对如此天地精灵，人如何不自惭形秽，又如何不是百年浑浊沉重有归之意畅、逆旅无奈所去之梦寐。
当然此中栩栩，便真人生性浪漫有属心神向往了！”
张日用情不自禁，不由起身来回踱步。
“说得太好了，师兄！”慧能由心赞叹之中亦不觉随之离座：
“人无须刻意，志趣便会天然显露；(.
人只要略加反省，更会了然一己生命适意。
所以，庄子十万余言虽都在说一个顺字，可他自己饥寒交迫困窘得呼天抢地了，却依然无念随顺世风以求荣华富贵，但那泥涂之地时日艰难，却也实实在在的吧！”
说到这里，慧能面对张日用一下站定：
“请教师兄，
真人此中适志，何来何有栩栩之现实，更何栩栩之心境？”
此中体味，张日用当然曾多有用心了。因为，慧能问之所及，亦其有通真人幽幽所系，于是便脱口而言：
“人之苦乐，根本在心。那心生法生于庄子之类，心境更为现实。
天生一人，天生一性。此中之适，顺之则得喜乐之本，逆之深苦唯己心明。
因此，庄子现实所处在他人看来或许不堪之极，但在真人，不仅是其‘可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年’不易之所，更乃心之栩栩逍遥自在洞天福地！”
慧能听了，感觉与张日用又多了一分内里相契，当然更来兴致了：
“此地何地，师兄能否为之详言？”
“愚以为，
此地无利害纷争之丑恶，无勾心斗角之卑鄙，无虚情假意之奸伪，无不期不虞人祸之顾临。
此春有渐次暖暖之翠荫，夏有静心悠悠之蝉鸣，秋有高天朗朗之月照，冬有无边旷旷之四野……
情之所至，化蝶花丛林间颠颠倒倒；兴之所来，鲲鹏扶摇万里仰天俯地！
师弟，你是知道的。庄子此自在逍遥之境，唯赖苦苦坚守世之所谓泥涂之地。此性之了然、命之安然所在，庄子又岂能弃之与世随顺流波？”
“所以师兄，
庄老夫子泥涂不移，困窘至衣敝履穿、并日而食，却能逍遥自喻栩栩蝴蝶；
孔老先生逆水行舟，毕生不遂，却‘乐以忘忧，不知老之将至’。
想师兄亦是有知释迦摩尼为适一己志意，更弃王权富贵故事吧？”
慧能拿起茶杯一饮而尽坐下之后，再起议题。
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