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生生世世小说网 > 我竟然是沙奈朵之子! > 这是请假条

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    不好意思,今天因为刚到家到处跑没有l来得及更新,然后晚上还差点被关在外边睡大街,今天就先请假了,明天会补上今天欠的。

    真是非常抱歉,这里要1000字以下毫无意义。

    老

    子:

    「道

    德

    经」:

    第

    一

    章

    道

    可

    道

    ,

    非

    常

    道

    。

    名

    可

    名

    ,

    非

    常

    名

    。

    无

    名

    天

    地

    之

    始

    ?

    有

    名

    万

    物

    之

    母

    。

    故

    常

    无

    ,

    欲

    以

    观

    其

    妙

    ?

    常

    有

    ,

    欲

    以

    观

    其

    徼

    。

    此

    两

    者

    ,

    同

    出

    而

    异

    名

    ,

    同

    谓

    之

    玄

    。

    玄

    之

    又

    玄

    ,

    众

    妙

    之

    门

    。

    老

    子:

    「道

    德

    经」

    :

    第

    二

    章

    天

    下

    皆

    知

    美

    之

    为

    美

    ,

    斯

    恶

    已

    。

    皆

    知

    善

    之

    为

    善

    ,

    斯

    不

    善

    已

    。

    有

    无

    相

    生

    ,

    难

    易

    相

    成

    ,

    长

    短

    相

    形

    ,高

    下

    相

    盈

    ,

    音

    声

    相

    和

    ,

    前

    后

    相

    随

    。恒

    也

    。

    是

    以

    圣

    人

    处

    无

    为

    之

    事

    ,行

    不

    言

    之

    教

    ?

    万

    物

    作

    而

    弗

    始

    ,生

    而

    弗

    有

    ,

    为

    而

    弗

    恃

    ,

    功

    成

    而

    不

    居

    。

    夫

    唯

    弗

    居

    ,

    是

    以

    不

    去

    。

    老

    子:

    「道

    德

    经」

    :

    第

    三

    章

    不

    尚

    贤

    ,

    使

    民

    不

    争

    不

    贵

    难

    得

    之

    货

    ,

    使

    民

    不

    为

    盗

    ?

    不

    见

    可

    欲

    ,

    使

    民

    心

    不

    乱

    。

    是

    以

    圣

    人

    之

    治

    ,

    虚

    其

    心

    ,实

    其

    腹

    ,

    弱

    其

    志

    ,强

    其

    骨

    。

    常

    使

    民

    无

    知

    无

    欲

    。

    使

    夫

    智

    者

    不

    敢

    为

    也

    。

    为

    无

    为

    ,

    则

    无

    不

    治

    。

    老

    子:

    「道

    德

    经」

    :

    第

    四

    章

    道

    冲

    ,

    而

    用

    之

    或

    不

    盈

    。

    渊

    兮

    ,

    似

    万

    物

    之

    宗

    ?

    湛

    兮

    ,

    似

    或

    存

    。

    吾

    不

    知

    谁

    之

    子

    ,

    象

    帝

    之

    先

    。

    老

    子:

    「道

    德

    经」

    :

    第

    五

    章

    天

    地

    不

    仁

    ,

    以

    万

    物

    为

    刍

    狗

    ?

    圣

    人

    不

    仁

    ,

    以

    百

    姓

    为

    刍

    狗

    。

    天

    地

    之

    间

    ,

    其

    犹

    橐

    龠

    乎

    。

    虚

    而

    不

    屈

    ,

    动

    而

    愈

    出

    。

    多

    言

    数

    穷

    ,

    不

    如

    守

    中

    。

    老

    子:

    「道

    德

    经」

    :

    第

    六

    章

    谷

    神

    不

    死

    ,

    是

    谓

    玄

    牝

    。

    玄

    牝

    之

    门

    ,

    是

    谓

    天

    地

    根

    。

    绵

    绵

    若

    存

    ,

    用

    之

    不

    勤

    。

    老

    子:

    「道

    德

    经」

    :

    第

    七

    章

    天

    长

    地

    久

    。

    天

    地

    所

    以

    能

    长

    且

    久

    者

    ,

    以

    其

    不

    自

    生

    ,

    故

    能

    长

    生

    。

    是

    以

    圣

    人

    后

    其

    身

    而

    身

    先

    ?

    外

    其

    身

    而

    身

    存

    。

    非

    以

    其

    无

    私

    邪

    。故

    能

    成

    其

    私

    。

    老

    子:

    「道

    德

    经」

    :

    第

    八

    章

    上

    善

    若

    水

    。

    水

    善

    利

    万

    物

    而

    不

    争

    ,

    处

    众

    人

    之

    所

    恶

    ,

    故

    几

    于

    道

    。

    居

    善

    地

    ,心

    善

    渊

    ,

    与

    善

    仁

    ,言

    善

    信

    ,

    政

    善

    治

    ,

    事

    善

    能

    ,动

    善

    时

    。

    夫

    唯

    不

    争

    ,

    故

    无

    尤

    。

    老

    子:

    「道

    德

    经」

    :

    第

    九

    章

    持

    而

    盈

    之

    ,

    不

    如

    其

    已

    ?

    揣

    而

    锐

    之

    ,

    不

    可

    长

    保

    。

    金

    玉

    满

    堂

    ,

    莫

    之

    能

    守

    ?

    富

    贵

    而

    骄

    ,

    自

    遗

    其

    咎

    。

    功

    遂

    身

    退

    ,

    天

    之

    道

    也

    。

    老

    子:

    「道

    德

    经」

    :

    第

    十

    章

    载

    营

    魄

    抱

    一

    ,

    能

    无

    离

    乎

    。

    专

    气

    致

    柔

    ,

    能

    如

    婴

    儿

    乎

    。

    涤

    除

    玄

    鉴

    ,

    能

    无

    疵

    乎

    。

    爱

    国

    治

    民

    ,

    能

    无

    为

    乎

    。

    天

    门

    开

    阖

    ,

    能

    为

    雌

    乎

    。

    明

    白

    四

    达

    ,

    能

    无

    知

    乎

    。

    老

    子:

    「道

    德

    经」

    :

    第

    十

    一

    章

    三

    十

    辐

    ,

    共

    一

    毂

    ,

    当

    其

    无

    ,

    有

    车

    之

    用

    。

    埏

    埴

    以

    为

    器

    ,

    当

    其

    无

    ,

    有

    器

    之

    用

    。

    凿

    户

    牖

    以

    为

    室

    ,

    当

    其

    无

    ,

    有

    室

    之

    用

    。

    故

    有

    之

    以

    为

    利

    ,

    无

    之

    以

    为

    用

    。

    老

    子:

    「道

    德

    经」

    :

    第

    十

    二

    章

    五

    色

    令

    人

    目

    盲

    ?

    五

    音

    令

    人

    耳

    聋

    ?

    五

    味

    令

    人

    口

    爽

    ?

    驰

    骋

    畋

    猎

    ,

    令

    人

    心

    发

    狂

    ?

    难

    得

    之

    货

    ,

    令

    人

    行

    妨

    。

    是

    以

    圣

    人

    为

    腹

    不

    为

    目

    ,

    故

    去

    彼

    取

    此

    。

    老

    子:

    「道

    德

    经」

    :

    第

    十

    三

    章

    宠

    辱

    若

    惊

    ,

    贵

    大

    患

    若

    身

    。

    何

    谓

    宠

    辱

    若

    惊

    。

    宠

    为

    下

    ,

    得

    之

    若

    惊

    ,

    失

    之

    若

    惊

    ,

    是

    谓

    宠

    辱

    若

    惊

    。

    何

    谓

    贵

    大

    患

    若

    身

    。

    吾

    所

    以

    有

    大

    患

    者

    ,

    为

    吾

    有

    身

    ,

    及

    吾

    无

    身

    ,

    吾

    有

    何

    患

    。

    故

    贵

    以

    身

    为

    天

    下

    ,

    若

    可

    寄

    天

    下

    ?

    爱

    以

    身

    为

    天

    下

    ,

    若

    可

    托

    天

    下

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