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老
子:
「道
德
经」:
第
一
章
道
可
道
,
非
常
道
。
名
可
名
,
非
常
名
。
无
名
天
地
之
始
?
有
名
万
物
之
母
。
故
常
无
,
欲
以
观
其
妙
?
常
有
,
欲
以
观
其
徼
。
此
两
者
,
同
出
而
异
名
,
同
谓
之
玄
。
玄
之
又
玄
,
众
妙
之
门
。
老
子:
「道
德
经」
:
第
二
章
天
下
皆
知
美
之
为
美
,
斯
恶
已
。
皆
知
善
之
为
善
,
斯
不
善
已
。
有
无
相
生
,
难
易
相
成
,
长
短
相
形
,高
下
相
盈
,
音
声
相
和
,
前
后
相
随
。恒
也
。
是
以
圣
人
处
无
为
之
事
,行
不
言
之
教
?
万
物
作
而
弗
始
,生
而
弗
有
,
为
而
弗
恃
,
功
成
而
不
居
。
夫
唯
弗
居
,
是
以
不
去
。
老
子:
「道
德
经」
:
第
三
章
不
尚
贤
,
使
民
不
争
不
贵
难
得
之
货
,
使
民
不
为
盗
?
不
见
可
欲
,
使
民
心
不
乱
。
是
以
圣
人
之
治
,
虚
其
心
,实
其
腹
,
弱
其
志
,强
其
骨
。
常
使
民
无
知
无
欲
。
使
夫
智
者
不
敢
为
也
。
为
无
为
,
则
无
不
治
。
老
子:
「道
德
经」
:
第
四
章
道
冲
,
而
用
之
或
不
盈
。
渊
兮
,
似
万
物
之
宗
?
湛
兮
,
似
或
存
。
吾
不
知
谁
之
子
,
象
帝
之
先
。
老
子:
「道
德
经」
:
第
五
章
天
地
不
仁
,
以
万
物
为
刍
狗
?
圣
人
不
仁
,
以
百
姓
为
刍
狗
。
天
地
之
间
,
其
犹
橐
龠
乎
。
虚
而
不
屈
,
动
而
愈
出
。
多
言
数
穷
,
不
如
守
中
。
老
子:
「道
德
经」
:
第
六
章
谷
神
不
死
,
是
谓
玄
牝
。
玄
牝
之
门
,
是
谓
天
地
根
。
绵
绵
若
存
,
用
之
不
勤
。
老
子:
「道
德
经」
:
第
七
章
天
长
地
久
。
天
地
所
以
能
长
且
久
者
,
以
其
不
自
生
,
故
能
长
生
。
是
以
圣
人
后
其
身
而
身
先
?
外
其
身
而
身
存
。
非
以
其
无
私
邪
。故
能
成
其
私
。
老
子:
「道
德
经」
:
第
八
章
上
善
若
水
。
水
善
利
万
物
而
不
争
,
处
众
人
之
所
恶
,
故
几
于
道
。
居
善
地
,心
善
渊
,
与
善
仁
,言
善
信
,
政
善
治
,
事
善
能
,动
善
时
。
夫
唯
不
争
,
故
无
尤
。
老
子:
「道
德
经」
:
第
九
章
持
而
盈
之
,
不
如
其
已
?
揣
而
锐
之
,
不
可
长
保
。
金
玉
满
堂
,
莫
之
能
守
?
富
贵
而
骄
,
自
遗
其
咎
。
功
遂
身
退
,
天
之
道
也
。
老
子:
「道
德
经」
:
第
十
章
载
营
魄
抱
一
,
能
无
离
乎
。
专
气
致
柔
,
能
如
婴
儿
乎
。
涤
除
玄
鉴
,
能
无
疵
乎
。
爱
国
治
民
,
能
无
为
乎
。
天
门
开
阖
,
能
为
雌
乎
。
明
白
四
达
,
能
无
知
乎
。
老
子:
「道
德
经」
:
第
十
一
章
三
十
辐
,
共
一
毂
,
当
其
无
,
有
车
之
用
。
埏
埴
以
为
器
,
当
其
无
,
有
器
之
用
。
凿
户
牖
以
为
室
,
当
其
无
,
有
室
之
用
。
故
有
之
以
为
利
,
无
之
以
为
用
。
老
子:
「道
德
经」
:
第
十
二
章
五
色
令
人
目
盲
?
五
音
令
人
耳
聋
?
五
味
令
人
口
爽
?
驰
骋
畋
猎
,
令
人
心
发
狂
?
难
得
之
货
,
令
人
行
妨
。
是
以
圣
人
为
腹
不
为
目
,
故
去
彼
取
此
。
老
子:
「道
德
经」
:
第
十
三
章
宠
辱
若
惊
,
贵
大
患
若
身
。
何
谓
宠
辱
若
惊
。
宠
为
下
,
得
之
若
惊
,
失
之
若
惊
,
是
谓
宠
辱
若
惊
。
何
谓
贵
大
患
若
身
。
吾
所
以
有
大
患
者
,
为
吾
有
身
,
及
吾
无
身
,
吾
有
何
患
。
故
贵
以
身
为
天
下
,
若
可
寄
天
下
?
爱
以
身
为
天
下
,
若
可
托
天
下
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