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“师兄，史国墓葬始于中原，果然不假，仅是穿越豫省一地，从仰韶文化到明清墓葬几乎都能见到，这地底下不知道还埋藏了多少古代文明呢……”
一行三辆车驶出河南，进入到了陕西境内，坐在头车上的庄睿正在和任博士闲聊着，这次野外考古行动，庄睿自个儿出了两辆车，另外还有京大考古研究所的一辆面包车，用于携带发掘工具等物资
一个星期以前，庄睿带着任博士还有京大的三名研究生，从京城出发，沿途经过河北进入到了河南境内
和前几次来河南不同，这一次庄睿一行人几乎没有进入城市，几乎都是在野外度过的，不管是已经发掘出的历史古墓，还是被怀疑有墓葬所在的地方，都留下了庄睿的足迹
“其实很多现在遗留下来的很多古玩珍品，本身就是殉葬品，也就是咱们所说的明器冥器，如果没有土葬制度，估计很多物件都不会被制造出来的，庄睿，这里面有很多相通的东西，你多了解一下中国墓葬的起源，对你Ga0收藏也是大有好处的……”
任博士在读博的时候，主要的研究方向就是中国墓葬的起源以及发展，他对于各个墓葬的存在时期和当时的社会形态极其了解
几乎每到一个地方，任博士都能给庄睿讲解出这里在多少年以前生活着什么样的人群，远至数千年前，近至清朝末期，就没有任博士不知道的地方
这让庄睿大感钦佩之余，对老师孟教授也是心中暗暗感jī，他知道这是老师特意安排的，让博闻强记的师兄来辅助自个儿，争取使自己第一次主持的发掘活动加圆满
之所以在河南一地就停留了一个星期，就是因为庄睿想系统的了解一下中国墓葬的起源，在实践当中，庄睿的收获远不是从书本课堂上能得到的，通过对不同墓葬的现场勘察，中国数千年的墓葬文化，在庄睿脑海里已经形成了b较系统的认知
中国以汉族为主T，汉族古称华夏族，华夏起源于五千余年的h河中下游的炎h部落，故我们自称为“炎h子孙”
汉族历行土葬，这一传统与农业地理条件及其文化相关，汉族兴起于中原，这里土地féi沃，视土地为生命之本，所谓“天为父、地为母”
中“天者无所不覆，地者无所不载”之说，被古人理解为土地具有“生育”的功能，人Si后，埋是使Si者看得到安息并使灵魂寄居的场所，因此也有必要保存尸T于土中，以待灵魂的归来
中国最早的土葬距今1.8万年前的山顶洞人，但这只能证明那时已有了土葬，而并不能否认其它葬式如火葬、野葬等是否也同时存在，甚至何者是主要的葬式，要知道，山顶洞人尚不是农业居民
进入文明社会，土葬的形式最能T现Si者生前的社会地位，最能寄托人的“追思”、“孝道”这一类情的感，并作为人心治理的一类手段，因而受到历代王朝的保护
所以在中国古代，不仅汉族历行土葬，诸如匈奴、突厥、回纥、苗等也都以土葬为主要葬式
土葬在古代又叫被做殡葬，这是两种不同的形式，庄睿从任博士的讲解中得知，作为殡的形式，古人从来是将丧事当作一类社会活动乃至娱乐活动来进行的
他们无一例外地要在丧事中热热闹闹地大办一番，诸如吊唁、巫术、跳尸娱尸、唱祭、祈祷、送殡等，尽情地渲泄，后世发展出饭含、小殓、大殓、丧服、摔盆以及守制等，中国历朝对此都有许多相应的礼制规范
这种方式直到现在还在中国保留着，就b如说是喜丧，喜丧一般分为全福，全寿、全终，全福是指生前自家门内人丁兴旺，形成一大家族，全寿说的是亡人的年龄，一般满岁，甚至突破百岁大关，最低也须过“古稀”之年，年纪越大、越老，越符合“喜丧”的条件
全终就b较好理解了，亦称“善终”，意为圆圆满满地结束了一生，民间以为，Si者生前积德行善，广做功德，临终则不受病痛的折磨，甚至“无疾而终”，自然老Si此即被视为“喜丧”的根本条件
一般符合上面这三个条件Si亡的老人，家里都要大肆办，热热闹闹的将老人安葬入土，要知道，农村可不流行公墓，即使火化之后，还会按照严格的遵循各种流程，让老人入土为安
上面说的是殡，而作为葬形式的演变，最突出的是厚葬，它表现在坟墓、墓前摆设、陪葬物等方面，它所极力要显示的是社会等级贵贱的区别
夏、商、周三代以前，描述当时的厚葬是“棺椁必重，葬埋必厚，衣衾必多，丘陇必巨”
各国君主、贵戚为了示威、示尊、示富于天下，也纷纷在坟丘上大肆炫耀攀b，载：秦始皇动用72万人为自己建造坟墓，“坟高五十丈，周回五里余，号曰‘皇陵’，至今尚在陵者，山陵也，后世奢侈帝王皆效法之”
为了限制坟墓规模的无限制攀b，并使“贵贱有差”，各朝代也在礼、法上予以规定，如规定：“列侯坟高四丈，关内侯以下至庶人各有差”规定：一品官坑高一丈八尺，二品以下，每低一品减二尺，六品以下八尺
宋、元、明、清大T沿用此规定，同时，帝陵的墓中建得如同g0ng殿，称为“地g0ng”，地上也修有g0ng殿式建筑，如同皇g0ng，明十三陵和清东陵，就是迄今保存得较完好的帝陵及其g0ng殿式建筑
由于隆丧厚葬需要有相当的财富和社会地位，故历来的中国社会隆丧厚葬都是由皇室、贵戚、富商大贾率先推动的
如秦始皇陵，目前出土的还只是陪葬墓之已出土的陪葬俑、步兵、车兵、骑兵陶俑就多达近万件，马俑五百余匹，木质战车一百三十多辆，而且，兵、马之俑与真人、真马的高度大小相当据有人推测，象这样的陪葬墓的秦始皇陵的前后左右应各有一座已挖掘的位置在正东如果将秦皇陵全部挖掘，其陪葬品还不知有多少
汉景帝时洛yAn的赌徒剧孟，其母Si，参加送殡者多达官富豪，光所乘的车子就有一千多辆，轰动洛yAn，时人乃至以此观剧孟的交际能力和为人们所尊敬程度
这一隆丧厚葬之风历代沿袭，迄至明、清，即便今日亦大有热衷者，就像前段时日爆出的某地富豪出动上百辆豪华轿车为母出殡的事情，其实和剧孟葬母的心态差不多，都是在彰显自己的能力和财富
当然，由于隆丧厚葬浪费人力、物力，鼓起社会的铺张奢侈之风，因而历代都有反对者早在春秋时墨子就极力反对，并提倡“节葬”，并反对鬼神之说
各朝代开国之初，民风俭相，社会经济极待恢复，朝廷为休养生息，故历朝开国几代帝王都能大力提倡简丧薄葬，并大T能行之效如汉文帝，汉景帝、唐太宗，高宗等都提倡过“薄葬”
但朝代进入中，后期，隆丧厚葬这种风气，就伴随着整个社会的奢侈之风一同成长起来，直到该朝代垮台，朝代建立，一轮循环又重开始
所以每一座隆丧厚葬的大墓，几乎都是当时社会的一个缩影，通过研究墓葬内的殉葬品已经墓葬形式，就能对数百年甚至数年前的文化形态有直观的了解，这也是考古学的深深x1引着庄睿的魅力所在
不过可惜的是，河南虽然墓葬众多，但庄睿走了一路，大多墓葬都已经被盗墓贼光顾过了，就算庄睿有眼中异能，可以看透地下墓xùe，但是完整的墓葬还是一座都没有发现，这也说明了财帛动人心，千百年来有无数的盗墓者在大发Si人财
“我说庄睿，安yAn西北的那座墓葬，十有**就是高陵，你怎么也没有兴趣啊？”
任博士所说的高陵，就是历史上三国曹的墓葬，前天在经过安yAn的时候，当地考古部门正在准备发掘这座东汉大墓，不过庄睿对那座曹墓兴趣不大，这让任博士有些不解
“呵呵，师兄，曹有七十二疑冢，哪里会这么容易被发现？”
庄睿笑着摇了摇头，那座墓葬的规模是不小，但是庄睿通过眼睛早已发现，里面的陪葬品却是不多，想必早已被盗墓贼光临过了，即使发掘出来，意义也不是很大
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