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按照堪舆上的说法永昌陵承嵩岳之灵，聚河洛之气是一块少有的风水宝地背靠霍山，两翼腾飞，其势雄奇若葬于此处，将泽披后世郑世安没有子孙，其福泽由李言庆所得
本来袁天罡希望在嵩Y山修建坟地
但听了李言庆的劝说后，最终把陵墓选择在了永昌陵的位置上只是袁天罡在勘定地点之后，变得非常沉默回家后径自返回道观，据赵希诡说，他在房间内推演卦象，足足三日
言庆这才想起来永昌陵，“那可是皇陵
永昌陵中安葬的是北宋开国皇帝赵匡胤，其陵墓选定，自然要花费心思所谓龙脉，大致就是说这种东东，言庆看不懂，却不代表袁天罡看不出来所以袁天罡生出些想法，似乎也很正常本就是随口一说没有想那么多枝节但在古代这堪舆之说兴盛李言庆这时候就算是想要反悔，怕也不太可能他若是反悔，恐怕会让袁天罡考虑的多，生误会
陵墓修建，是一件很庄重的事情
不过言庆财力雄厚加之他交友广阔，许多人出手襄助
郑世安一介平民，坟冢自然不可能修的过于华美，否则越了礼制，弄不好会被人参上一本，到时候反而不美只是b普通人家的坟冢规模大一些修建的华美一些从各方面而言，都遵循着郑世安的身份，不逾制不过，袁天罡则建议，在坟冢东北角，修建一座佛
李言庆不禁好奇询问其中缘由，袁天罡犹豫一下，轻声道：“有龙自西北来，煞气甚重”
这句话其实已经告诉李言庆：你老兄选的这块坟地，是一条龙脉
他将cH0U取自西北而来的龙气，渐渐形成气候如若不设法压制，随着龙气过来的，还有煞气
也就是说你想当皇帝吗？
李言庆激灵灵打了一个寒蝉，“那修建佛寺”
“此x名为聚龙x，虽则龙尚未成，却也是一块宝x只是龙未成，得煞气将弑主在东北角修建佛寺后，可将煞气化解同时以霍山和嵩Y为翼，呈环抱之势即便是有高人勘察，最多只能点出一块元宝x幼龙吞煞，成而弑主这佛寺就是护主之阵，已聚龙成型”
袁天罡把言庆说的是五迷三道
但他也听出其中的意思：修建这座佛寺之后，能隐藏住所谓的聚龙x，不被人觉察
这也算是袁天罡对他的维护之意，李言庆深施一礼，未曾再谈及此事他立刻命人按照袁天罡所选的的位置，并依照五行八卦之方位，修建佛寺这并不算一件难事，也不会遭人怀疑修建佛寺为祖父祈福，也算是李言庆一番孝心如此一来，反而增添了他的孝名
“西北煞龙凶猛，需有一佛法JiNg深之人，驻守于此”
佛法JiNg深？
言庆倒是知道一个牛人，那就是杜如晦的叔祖杜法顺，后世将其称之为帝心大师只是法顺如今在蜀中，主持一个佛会且他在佛界地位高崇，李言庆还真不敢说，能请他过来
“我有一个人选佛法极其JiNg深，连主持方丈，亦非常赞赏”
言虎单手行佛礼于x前，沉声道：“此人复姓司马，法号道信开皇十三年时，与吉州符寺受戒年初时，他云游至少室如今在寺中修行如若能请出此人，想必符合袁真人所言”
司马道信，禅宗四祖？
李言庆虽说早就听说过司马道信的名字，可却从未想过，把这位四祖大人，请来他家庙修行
“可以吗？”
言庆沉Y许久突然想出了一个办法
他让毛念取来纸笔，在纸上写下：身心方寸，举足下足常在道场；施为举动，皆是菩提
“舅舅，烦请你把这封信法师”
这二十个字，也正是道信后来所提倡的“一行三昧，修持之法言庆前世读过五灯会元故而对禅宗的一些往事，还算记忆深刻言虎显然不是一个有慧根的人，看不出这二十个字中，所蕴含的深意不过既然是言庆拜托，他也不会拒绝所以在当天，就赶回少林寺
三天后，司马道信翩翩随言虎而来
“何为佛？”
此时的司马道信虽则佛法高深，但是似乎还没有达到后世四祖高度
故而一见言庆，他合掌相问
李言庆一笑：六心净即佛”
“何为心？”
“佛即是心”
言庆而后道：“随缘不动心不动心随缘阿弥陀佛”
司马道信沉Y片刻抚掌大笑，而后行一佛礼，同诵：“阿弥陀
就这样，司马道信就留在了言庆的家庙之中，并为寺庙起名：心缘这心缘二字，由言庆提笔而后在大雄宝殿两边各竖一碑一碑云：身是菩提树，心如明镜台时时勤拂拭，莫使惹尘埃另一碑则是：菩提本无树明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃
司马道信随即安守心缘寺
为了保证司马道信的修行，少林寺主持，派出以昙宗言虎为，行C觉远共十三武僧随行
待佛寺的问题解决之后亦即是郑世安下葬之时
前来观礼者，无数
不仅仅有巩县本地的士绅名流百姓，同样还有来自荣yAn的郑氏、管城的崔氏、洛yAn的寰氏
麦子仲奉父命亲自登门
张仲坚派其族弟，赶赴巩县”
若看霍山脚下的车仗，还以为是什么权贵家族的丧事狭石姚义，江陵人蔡允恭”等等，或有名，或无名，纷纷前来
而其中有士材清流颜相时，奉族兄颜师古之名前来吊唁
这颜相时，正是后来李世民为秦王时，设“文学馆中的十八学士之一
他之所以前来一方面是因为颜师古所托，另一方面，也是仰慕言庆的声名
总之，丧礼场面极其宏大
李言庆披麻戴孝扶棺而行至棺稽入葬时，他终于忍不住，放声大哭起来从郑世安故去后，他都表现的非常平静所有事情全部参与，并未流露过失态可这并不代表，他不难过
今天是下葬之日也正是十六年前；李言庆被郑世安抱养之时
十六年养育之恩无需言语论述言庆想起了重生之日，那血与火交织的夜晚；想起了凛冽风中，藏身于巨石缝隙中的寒冷；想起了郑世安对他的维护，想起了郑世安为保护他，那狂暴的神情
一时间，他泪如雨下
毛念一旁轻声劝慰可是却无法一止鲨泪水流祸
“取琴来”
他突然间一声吩咐
毛念等人手忙脚乱，捧来一部古琴
跪坐在坟冢前言庆手按琴弦他闭上眼睛，许久之后突然手指轻轻一动，只听铮的一声，坟前立时鸦雀无声
言庆的琴，并不算高明
不过作为名士琴棋书画，却是必修之课调取的韵节，李言庆随着音律忽而悲，忽而喜，半晌后他仰天悲歌
悲来乎，悲来乎，诸君有酒且莫斟，听我一曲悲来毕
悲来不Y还不笑，天下无人知我心
君有数斗酒我有三尺琴
琴鸣酒乐两们得，一杯不啻千钧金
鹅公子沉寂半载自之后，似又有诗篇言庆自顾自唱，思绪信马由缰恍若进入了一种，从未有过的奇妙境界在这种时候，没有人敢低声交谈，甚至连呼x1，都变得轻缓
悲来乎，悲来乎天虽长，地虽久，金玉满堂应不守，富贵百年能几何，Si生一度人皆有
狐猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒
的音律，言庆又唱
笑矣乎，笑矣乎
君不见曲如钩古人知尔封公侯
君不见直如弦古人之尔斯道边
张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田
一旁，颜相时、郑仁基、徐世绩、房玄龄一个个不禁sE变如果说前面的悲来乎，还只能说是言庆对于生Si的看法，那么如今这几句笑矣乎，不免有抨击时政的味道巧言金sE，阿谀奉承可至青云之上，这世上的人，只怕愿意效仿苏秦张仪之流，而不愿守那孔孟之道
清流名士，多为儒生，不免心生感怀
琴声又复归，歌声又显悲枪
悲来乎，悲来乎凤凰不至河无图，微子去之箕子奴
汉帝不忆李将军楚王放却屈大夫
言庆似乎在感怀他运道凄苦然则古琴韵节一转有变成，歌声苍苍冷冷如回鸣在崇陵深谷，震得梁尘yu飞
笑矣乎，笑矣乎
君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足
平生不解谋此身虚作离SaO是人读
颜相时房玄龄神情顿时凝重：莫非言庆就此，生出遁世之心？
笑矣乎，笑矣乎
赵有豫让楚屈平卖身买得千年名
巢由洗耳有何益夷齐饿Si终无成
君Ai身后名，我Ai眼前酒
饮酒眼前乐，虚名何处有？
男儿穷通当有时曲腰向君君不知猛虎不R，洪炉不铸囊中锥
言庆似已看破了尘世，唱罢之后，陡然大笑那笑声张狂，竟令得坟冢前众人，噤若寒蝉
悲来乎，悲来乎
秦家李斯早追悔虚名拨向身之外
范子何曾Ai五湖，功成名遂身自退
剑是一夫用书能知姓名
惠施不肯千万乘氏未必穷一经
换须黑头取方伯莫谩白为儒生
此时，这琴声已是卓然、深远的韵节而那歌声，使得坟前许多人，暗自点头
笑矣乎，笑矣乎
宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪
今日逢君君不识岂得不如佯狂人”
言庆歌罢，徒然起身将那古琴高高举起，摔在地上
所有人顿时不知所措，茫然看着那满地碎琴，却是鸦雀无声
房玄龄陡然道：“公子已然送客，我等何需再做俗人去休去休，却寻处好地方，饮酒去”
他拱手向言庆一礼，转身飘然而去
颜相时等人也纷纷离去不片刻功夫，坟冢前只剩下言庆等人，静静看着言庆，一言不
当晚，李言庆就居于坟旁搭建起的茅庐中
从今天开始他将在这里守孝三载茅庐外，细腰和四眼匍匐在门前；茅庐后，则是一排屋
大约四五间分别住着沈光、毛念、雄阔海和阁棱
家中自有马三宝苏烈打理，言庆也无需太过在意皓月当空，言庆在茅庐前的门廊上闲散而坐，一个红泥火炉，烹煮山泉他细细磨碎茶叶，取一碗沸水，充入碗中但见沸水冲绿抹，确如雨打飘蒋动茶末在碗中翻滚水汽蒸腾，茶香四溢，令人JiNg神不禁为之一振
忽而眼细腰起身狂吠
言庆抬起头来向黑暗中眺望过去
“何方贵客，深夜登门？
即来了，就请品一碗香茗，滋味正浓”
一队黑衣黑甲卫士，簇拥着一名千娇百媚的美妇，出现在茅庐外她一身华服，手牵一名少年在坟茔去先是微微一欠身，算作对Si者行了丧礼而后搏群舞动，莲步轻挪
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