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他如果答应，就可以交易，赚的钱三七开。
生意就是贩卖祖国人的超能力。
祖国人的实力是毋庸置疑的，但以前他是按照公司安排进行救援，他自己出手反而杀人更多。救人听公司安排，杀人听自己安排。
但现在不听公司安排了，而是价高者得。
有钱人购买摇篮系统的手环，如果遇到生命安全，手环就会召唤祖国人来救援。也就是有钱人花钱请祖国人保命。
以前看公司安排，现在看谁出钱多。
以前祖国人听公司，是因为公司是一个平台，给他安排了各种服务，他通过平台获得掌声和鲜花。而现在祖国人自己赚钱，自己维持自己的平台，同时害怕自己的黑料曝光，所以必须去帮忙。
有了新的分配关系，有了新的社会契约，新的秩序就可以建立起来。
分配关系是资源的分配，社会契约是为什么要遵守分配关系。
分配关系制定了，只是理论上如此，实践中可以不遵守。为什么要遵守社会契约？因为不遵守，就要社会性死亡。
有时候不遵守分配关系，不一定会违法，违背道德也是可以的。分配关系就是你拿你的，我拿我的，但我要占你的便宜也是可以的。社会契约就是占便宜的代价，占便宜可以，但得付出代价。一旦付出的代价比占便宜的收益更大，大家就不去占便宜了。
儒法道墨佛等等都是分配关系和社会契约的，儒家仁是分配，义是契约。仁就是先自己，然后亲人，最后别人，义就大家都接受仁的分配，谁不接受？舍生取义。仁义的标准就是法先王，大家自己说遵守仁义不算，得看是不是满足法先王的标准小说
这样一来孔孟之道才算完成。
孔子虽然提出了分配关系‘仁’，但他的社会契约是‘复礼’，标准是克己。也就是说尊没遵守仁，有没有复礼，自己说了算。结果孔子的弟子都不听他的话，孔子说守孝三年，但弟子说守孝一年就够了。
孔子问你的良心不会痛么？弟子说不会。气得孔子大骂弟子不仁。
问题就是在这里，孔子提出了分配关系，但没有先进的社会契约，更没有监督标在世俗平等了，皇帝还是皇帝，百姓还是百姓。佛教的人人平等是转世的轮回平等，是在佛祖面前不分贵贱都能成佛的机会平等，不是身份的平等。一神教也是如此，是人人上天堂的平等，不是身份的平等。
墨家要求所有人‘交相利兼相爱’，如果真的有佛祖和上帝，墨家也会要求佛主和上帝兼爱。
而且墨家也没有给出彼岸、天堂这样虚幻的精神归宿，至始至终都是脚踏实地地扎根在现实的。所以墨家最终没有成为宗教，哪怕他们已经很像宗教了，但并不是。
如果转化为宗教，墨家也可以和儒法掰手腕，但最终并没有成功，这是不幸也是幸运，不幸是墨家没有流行，幸运是墨家永远不会像宗教那么排他。
总之和祖国人做交易，也要有分配、契约、监督。分配就是三七开，契约就是救援等于赚钱，监督是不救就黑料曝光。
想要和别人合作完成事情，三点是必不可少的。祖国人只是对三七开的分配有些不满，认为杜兰要得太多了，他自己有很多需要花钱的地方。
“好吧，可以给你四成，我是有诚意的。”杜兰说道：“希望你能接受，否则我不能保证你的名誉能维持到太阳升起。”
“成交。”本来祖国人想要七成的，但自己有把柄落在对方手里，四成就四成。
“成交。”
两人在天空握手，达成了交易，新的规则建立了。
很快祖国人贩卖超能力的消息就传播出去了，很多有钱人纷纷购买摇篮系统。
“这就和买保险一样，很合算。”
“我看比保险合算多了，保险是事后赔偿，而摇篮系统是遇到危险，祖国人立刻来救援。就算不能阻止危险的发生，也可以减少损失。虽然比保险贵一点，但很合算。”
“祖国人终于开窍了，早就应该这样了，这么强大的实力，想要赚钱还不简单么？”
但对普通人而言却很失望：“没钱就不配接受祖国人的保护么？这算什么？以后超级英雄也要资本化么
“早就资本化了，只是以前是公司在上，以后是英雄在上。”大家表示英雄资本化是大势所趋，必然发生。
(本章完)
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